soledad

"El pensamiento demasiado solitario y orgulloso acaba siempre por idiotizar. Todo el que no deja que se ablande su corazón, tendrá que sufrir que se le reblandezca el cerebro".

(Chesterton en "Ortodoxia" a propósito de Nietzche).

y tu ¿tienes dogmas o prejuicios?

A algunas personas no les gusta la palabra dogma. Afortunadamente, son libres y hay una alternativa para ellos. Solo hay dos cosas, y solo dos, para la mente humana: un dogma y un prejuicio. La Edad Media era una época racional, una época de doctrina. Nuestra época es, como mucho, una época poética, una era de prejuicios. Una doctrina es un punto definido; un prejuicio es una dirección … una dirección siempre es más fantástica que un plan. Preferiría tener el más arcaico mapa de la carretera de Brighton que una recomendación general de girar a la izquierda …

"Lo que está mal en el mundo" Chesterton ,en el capítulo "El nuevo hipócrita"

no solo literatura

Tiene Chesterton un libro "Lectura y Locura" cuya esencia es
rebatir a ciertos lectores que
acaban prefiriendo los libros
a la vida de la que tratan los libros

Razones para la Fe

Styria de Ediciones y Publicaciones
Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) está conside­rado como uno de los más grandes escritores que ha dejado el siglo XX.
Copio de la Introducción y añado despuer de copiar PERDONAD QUE, contra mi costumbre, HAYA SALIDO TAN LARGO:
… Este conjunto de ensayos escritos en el estilo polémico que le caracteriza, es la historia de una conversión meramente ideológica. En él Chesterton se declarará ardiente seguidor de la concepción cristiana de la vida pero sin declararse cristiano.
… él mismo escribió que en su juventud el ambiente que reinaba a su alrededor era el de la ortodoxia atea, «postura que gozaba de prestigio»— lo que provocó en él una reacción hacia la humildad, el sentido de la vida y la búsqueda de los principios religiosos, a los que llegó por la fuerte impresión que le causó la idea del pecado visto, como se ha dicho en ocasiones, al trasluz de las tentaciones cerebrales de la adolescencia…
…«Creo que mi caso era bastante corriente. Sin embargo, el hecho es que ahondé lo suficiente para encontrarme con el demonio, incluso para reconocerle de manera oscura».

… «Si alguien me pregunta, desde el punto de vista exclusivamente intelectual, por qué creo en el cristianismo, sólo puedo contestarle que creo en él racionalmente, obligado por la evidencia».

Esa evidencia a la que Chesterton alude es que la sociedad tiene como verdaderos tres principios que, analizados con coherencia y objetividad, son falsos de por sí. Estos argumentos, aceptados como legítimos por la sociedad pero equivocados en el fondo, son :
- que el hombre es un ser humano considerado como un animal que ha evolucionado,
- que la religión surgió a consecuencia de la ignorancia y el miedo y
- que las sociedades cristianas se han visto mediatizadas por los abrumadores anuncios de los sacerdotes.
Chesterton rebate con decisión estas ideas:
«Se dice que el paganismo es la religión de la alegría, y el cristianismo la religión del dolor, pero igual de fácil es probar la proposición inversa. Cuando el pagano contempla el verdadero corazón del mundo, se queda helado. Más allá de los dioses, que son simplemente despóticos, está el hades, el reino mismo de la muerte. Y cuando los racionalistas afirman que el mundo antiguo era más ilustrado que el mundo cristiano, no les falta razón desde su punto de vista, pues por ilustrado entienden: enfermo de desesperaciones incurables.
La alegría, que era la pequeña publicidad del pagano, se convierte en el gigantesco secreto del cristiano.
Y al cerrar este volumen caótico, abro de nuevo el libro breve y asombroso de donde ha brotado todo el cristianismo, y la convicción me deslumbra. La tremenda imagen que alienta en las frases del evangelio se alza, en esto y en todo, más allá de todos los sabios tenidos por mayores. »

Y éste es el asombro de la religión: haber transformado un barco hundido en un submarino.

¿Cómo afirmar que la Iglesia quiere hacernos retroceder hasta las edades oscuras, cuando a la Iglesia debemos el haber podido salir de ellas?

«Platón os comunicó una verdad, pero Platón ha muerto. Shakespeare os deslumbró con una imagen, pero no lo hará de nuevo. En cambio, figuraos lo que sería vivir con ellos, saber que Platón podría leernos mañana algo inédito, o que Shakespeare podría conmover al mundo con una nueva canción. El que está en contacto con la Iglesia viviente es como el que espera encontrarse con Platón o Shakespeare todos los días, en el almuerzo, con nuevas verdades desconocidas».

Para Chesterton «no existe ninguna otra institución estable e inteligente que haya meditado sobre el sentido de la vida durante dos mil años. Su experiencia abarca casi todas las experiencias, y en particular casi todos los errores. El resultado es un plano en el que están claramente señalados los callejones sin salida y los caminos equivocados, esos caminos que el mejor testimonio posible ha demostrado que no valen la pena, el testimonio de aquellos que los han recorrido antes».

Nota:10

Chesterton el apóstol del sentido común

Había prometido una recomendación de un regalo de reyes, y con todas las limitaciones de gustos, estilos, ... ¡ahí va!.
A Chesterton hay que leerlo, y si no sabes por qué, lo averiguarás en cuanto lo leas. Por otra parte, he de confesar que a mí me resultó dificil y los primeros libros que leí desconcertantes -"El hombre que fue jueves" y "la esfera y la cruz"- y por otra parte a nadie le diría que empezase por ahí.
Chesterton es irónico y capaz de con un capón dar a cinco, de un tiro matar no diria dos pájaros sino dos elefantes "intelectuales", las frases pueden tener varios sentidos ... ¿entonces? empieza por este libro y después Ortodoxia y después El hombre eterno (para este último has de estar un poco familiarizado con el autor). Y te respondo a las dos cuestiones del Blog.
1. Te hace muy facil a Chesterton. Te da un resumen y una explicación de la genesis de los libros más importantes de este ensayista y adelantado a su tiempo. Recoge citas que te sobrecogen, que te hacen reir, que te facilitan argumentos para muschos temas de una actualidad que te sorprende. Insisto en que si alguna vez lo has intentado y te ha costado, ¡este es el libro para saber por qué es "imprescindible" leer a Chesterton en los tiempos que corren ... en este pais ... en este mundo.
2. No recuerdo qué no me gustó. Sí te advierto que no es una novela, aunque tampoco u "profundo" ensayo.

Nota: 9

Lo que está mal en el mundo. Chesterton

G.K. Chesterton. Una colección de artículos -apenas 2 o 3 páginas cada uno- en los que aborda el mundo de las ideas, tocando temas tan importantes como la libertad, la familia, la democracia, la nueva hipocresía ... No se queda en lo superficial y entra con una fuerza que hoy es dificil leer o escuchar: "no es correcto".
1. Me gusta su valentía ¿quién se atreve a decir hoy lo que él escribe?. Argumenta con respeto, aunque al imbecil le llama tal.
2. Tiene un humor inglés -dificil para mí-, y en cada frase puede encerrarse varios sentidos. No es fácil de leer, hay que releerlo.

Entresaco algún párrafo: "... en todo lo que merece la pena tener, incluso en cada placer, hay un punto de dolor o tedio que debe sobrevivir, de modo que el placer pueda revivir y durar. El placer de la batalla llega tras el primer miedo a la muerte, el placer de leer a Virgilio aparece tras haberlo estudiado..."

Si quieres reirte un poco ahí va otra cita.

Y otra un poco más sería y audaz -"no correcta" del capítuo "el nuevo hipócrita"-

Nota: 9